读六年级的小孩写作业，遇到一道课外文言文阅读难题问我。我去辅导后，一看这篇短小的古文还挺有意思的：
《农妇与鹜》昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣。熟视之，乃鹜也。妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也。妇奉之归，治之旬日，创愈。临去，频频颔之，似谢。月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。妇不忍市之，即孵，得雏成群。二年，农妇家小裕焉，盖创鹜之报也。
这故事说一个农妇救治了一只受伤的野鸭子，疗养好了放它回去，结果这野鸭子来报恩，带来几十只野鸭子来他院子里下蛋，让她获意外收入而富裕。这不是关于爱与感恩的故事吗？当今社会是需要大力提倡的啊。觉得有意义，就发到微博了，结果反响不小，一下子有三十几个的转发、点赞，两万的阅读量。
正在小小得意之时，上海网友吴茂良先生发表了这么一个质疑的评论：再怎么报恩，也没有用自己同类和子女的性命报恩的。我不以为然，觉得他是律师，或许是职业习惯使然，就爱挑毛病、唱反调。他接着又发了比较详细的评论：农妇家小裕焉？伊是怎么富的？卖鸭子吗？见到鸭子受伤不忍心，鸭蛋也不忍心卖，难道孵出来的小鸭子就忍心卖？否则，伊只能越来越穷，怎么能“小裕”呢？回头再说鸭子，鸭子报恩，带回一群鸭子生蛋，那是用同类报恩啊。如果一个老虎救了一个人，这个人每天送一个婴儿喂虎，是善良还是邪恶？
再细读他的评论，他的观点是有点偏激，但点到这故事的小毛病了。救助受伤野鸭子是爱心，但用鸭蛋孵化成小鸭子养大卖钱或者吃肉那不是有点矛盾吗？
我想起前年在网络看到的一篇文章，说的是：
美国的一所小学有著一个超可爱的传统。 在校园的中庭，有一窝鸭子长期定居，每年到了春季，新生的鸭子孵化，整间学校的孩子都会集合起来引导他们走向附近的池塘。到了明年，鸭子们还会再回来下蛋孵化。
这样全校师生的围观、引导鸭妈妈带着一窝小鸭子走向池塘，好像是这个学校的盛大的节日，可以说这是一堂生动的爱的教育大课，也是一场生命的礼赞。带给孩子们快乐、喜悦的同时让孩子们自热而然接受了关于爱、关于生命、关于合作等等方面的教育。
我开始赞同网友吴先生的观点，感谢他的点醒，他又发过来对该故事的改写：
昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣。熟视之，乃鹜也。妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也。妇奉之归，治之旬日，创愈。临去，频频颔之，似谢。月余，皖南旱，大蝗。有数十鹜归，日食蝗，夜则淮河衔水以灌，间有鱼虾焉。邻人麦皆枯，妇麦独生，且得鱼虾。妇弗敢专也，以分邻人，无有饿死者。”
吾为之拍案叫绝，吴律谙词讼亦精文史矣。
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