好骂人向来都不带脏字，但这并不是骂，他们只是通过笔杆，写下文字，与当时社会进行斗争，并且揭露强权和人性的残酷。

“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”、”小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人”等。

都是鲁迅经典的骂人名言。我们知道鲁迅先生直言爽语，但有一人连他都不得不佩服，这个人便是章太炎。

革政新星，挽救中国

章太炎，原名学乘，号太炎。人们便常称他为”太炎先生”，清末明初时期著名的学者、思想家、民主革命家，对历史、哲学、政治等都颇有研究。

章太炎出生在一个地主家庭里，从小就有着能够广读经书的优越条件。21岁时，他便前往杭州的诂经精舍学习，做学问有八年之久，收获颇大。

随后在中日甲午战争失败后，章太炎离开书舍到达上海，帮助张之洞一起创办《正学报》，想要与好友们一起通过创建新制度，改变中国命运。

这就是当时兴起的维新运动，可惜此运动刚进行了百天便夭折了。章太炎只好躲避到台湾，经过此次的经历，他对”革政”又有了新的想法。

酝酿了五年后，他开始第一次东渡日本，与梁启超等人相会，一起协商反清行动。随后又回到了上海，此时他的政治思想与文学态度已有了明确的风格。

1900年，义和团运动爆发，紧随着八国联军侵华等相继事件的发生，章太炎才深切地感受到，清朝的顽固派将国家毁于手中，受到了极大的打击，这才从几年前的维新之梦醒来。

活动了两年之后，章太炎再次面临被追捕，他逃亡二次日本，到了东京与孙中山相识，两人一见如故，共同商讨如何推翻落伍的清朝。

“夫中国吞噬于逆胡二百六十年矣，宰割之酷，诈爆之工，人人所身受，当无不昌言革命”。

1903年，再次回到上海的章太炎，在邹容的《革命军》里这样撰写道。

可惜却被逮入牢中，时隔三年出狱后，他第三次地前往日本，加入了中国同盟会，想要唤起中国人民的爱国之心，并且在《民报》上发表了不少的政治类文章。

“革命之路，任重而道远”。

经历了多次失败之后，可以从章太炎的论文中看到，文字锐利，直指矛头，不畏强权，敢言敢行，读者们看到后也是十分的解气。

一年后，章太炎开始发表学术类的文章，开辟了汉语言文学、经学以及哲学、心理学等，众多学术先河，凭一己之力想要普及学术，“宏奖光复，不废讲学”。

“皇天不负有心人”，终于在宣统三年也就是1911年，武昌起义胜利之后，清朝被推翻，民国初建立。

他提出，中国本是历史悠久的国家，无论是在文化还是在风俗上，都有其优秀的地方，应该留下来，而不是每一个方面都必须去改革。

民国三年，章太炎被袁世凯陷害，囚禁在监狱中两年时间，直到袁世凯去世后才被释放了出来。在监狱期间，他也不闲着，完成了《章氏丛书》的初稿。

五四运动、工人革命运动相继爆发，章太炎却从反对军阀统治，突然成为了赞成军阀的一员，他背叛了孙中山，组织了辛亥革命同志俱乐部。

紧接着艰难的抗日时期，章太炎以年事已高，略有些糊涂，所做之事也使人有一些失望。尽管如此，但他的爱国之心依旧不灭。1936年章太炎病逝。

怼人怼天怼社会，独独就怕一个人？

坎坷一生的章太炎，满心的抱负，却又无法实行，他想要救中国，想要救人民，可偏偏一路上满是绊脚石，内心极度的愤满、着急，在别人眼里他就是一位”疯子”。

他批判梁启超，怒怼康有为，敢骂袁世凯，否定孙中山。

汪炳曾评价他是一位有革命业绩的学问家，鲁迅对其也是相当的佩服，并且在临终时还不断地回忆老师章太炎。

可即便是如此快言快语，不畏强权的章太炎，却偏偏没有怼过一个人，此人便是梁鼎芬。其实并非惧怕他，只是觉得在如此”小人”身上，花费时间相当不值得。

梁鼎芬，晚清学者，被后人称为”岭南近代四家”之一，曾担任过溥仪的老师。在书法方面，实力也是相当浑厚，字如其人，秀雅绝伦。

可惜虽文采卓越，但却一心想要复活大清，回到旧的封建统治时代。这无疑是与章太炎的思想相反，但两人避免不了一起共事，所以矛盾颇大。

在动荡的时代，两人立场截然相反。

在一次阅读章太炎的文章时，梁鼎芬十分不满所写的内容，于是暗中便驱逐他，这种背后手段无疑是让章太炎大失所望。

不惜的怒怼梁鼎芬，章太炎自行离开。于是这件事就被后人传为，”太炎先生怼人怼天怼社会，唯独惧怕梁鼎芬”。但其实这种心理是我们所理解的。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”，作为心胸豁达之人的章太炎自然是不想与，暗中使黑手的梁鼎芬浪费口舌，感觉有辱斯文，所以不去理睬。

尽管章太炎一生各种对骂，但也没有哪一位文人曾经恨过他，甚至还称他为一声老师。胡适、谢俊美、薛慧山等，都给他以极高的评价。

也曾有网友调侃到，”鲁迅先生既然有如此高的骂人天赋，想必是师承章太炎吧”。所以如此具有地位的国学大师，怎么可能惧怕梁鼎芬。

“君子小人心术不同，故其处人亦异”。当我们遇事时，不要太过于计较。尤其是遇到”小人”之事，一言不合就怒怼，是”贬低”自己的行为。

老人们常说的一句话”狗咬你一口，难道不成你还咬回来？”说白了就是这个道理。

我们是要争辩，但是也应该与”君子”之人争辩，而不是过分在意”小人”之行。