王安石简介及生平事迹,王安石的著名事迹

作为一名土生土长的江西人，对于我们本土的名人那是如数家珍，比如陶渊明、欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、黄庭坚、朱熹等，其中最让我印象深刻的便是王安石先生了。

王安石画像

小学四年级时学的泊船瓜洲，初中一年级时学的伤仲永，二年级时学的登飞来峰可以说也代表了他不同时期的所思所感，他的文笔极佳，又精于琢磨，“春风又绿江南岸”的“绿”字一连修改了十几次，有人说他是被政治耽误了的文学家。

他一生的经历让我感叹不已，他的文学、书法成就让我十分仰慕，如果说可以有一次穿越的机会，那么我想回到北宋，亲眼看一看这位希世异人，亲耳听一听他的见解。

王安石先生出生于1021年，今年恰逢先生诞辰1000周年，为了让大家对王安石有更加深入的了解，我对其生平趣事做了以下的梳理，希望能够让王安石先生穿越1000年的历史岁月，重归故里，让先生的智慧光芒经过1000年的星空长河，照耀世界。

王安石从小非常的聪明，酷爱读书，并且过目不忘，能够下笔成文。在父亲王益的教育下，开始茁壮成长。有关王安石长相的事情，他自己曾自嘲过：“唯予貌丑骇公等，自镜亦正如蒙倛。”（《荀子·非相篇》云“仲尼之状，面如蒙倛”）据说蒙倛是祛除恶鬼的神，王安石自嘲丑貌，是希望有能祛除鬼魅的力量。当然，我们不能仅凭这两句玩笑之语就能判断王安石的长相，但是他身材应该是比较魁梧健壮的。北宋大臣萧注在答复宋神宗关于王安石相貌的问题时这样回答：“牛形人，任重而道远。”他又说：“安石牛目虎头，视物如射，意行直前，敢当天下大事。”

出自《历代圣贤名人像》

除了体格健壮外，王安石在精神人格上应当说是非常可贵的。在他进京成为起草内阁文书的官员之后，他的夫人为了丈夫的“体面”给他买了一名小妾，但是王安石不为所动，并且询问这名女子：“你是因何来到我家的？”女子回答说：“我原本的丈夫是军队将领，但是在运送粮食的过程中船翻了，把家里的东西都变卖了还是不够偿还，于是就把我卖了。”王安石听完之后马上让这名女子回去和她丈夫团圆，并给了她许多的钱。

不但不近女色，王安石也不为美酒所动。据说有一天，群牧司官衙庭院里牡丹花盛开，长官包拯主持，开了一场赏花宴。他的政敌司马光也在被邀之列，尽管他一向滴酒不沾，但因为是群牧司长官包拯劝酒，终于还是喝了。王安石也是平时不喝酒的人。虽然在宴会中有直系长官在座，他竟能做到不论谁来劝酒都始终不碰酒杯。其不肯通融的倔强性格可见一斑。

王安石为人非常幽默善谑，除了自嘲长相之外，他也丝毫不在意自己的个人卫生。据说王安石脸色发黑，他的仆人担心大人的健康就去问医生，医生说那只是许久没有洗脸而留下来的污垢罢了，不用担心，随后给了仆人澡豆（类似于今天的洗面奶），让他叫王安石用来洗脸。仆人回去和王安石一说之后，王安石回答道：““天生黑于予，澡豆其如予何。”王安石的回答是对孔子名言“天生德于予，桓魋其如予何”的化用。这则典故原来是孔子在宋国，听说宋国司马桓魋想要杀他时说的一番话。”

当然，王安石并非是由于懒惰而不讲卫生，纯粹是因为读书过于用功而无暇顾及的缘故。他进士及第后的第一份工作是在扬州担任淮南签判，他的上司长官是韩琦。每天晚上王安石会通宵达旦的读书写作，直到天亮，往往来不及梳洗就急忙跑去上班，结果韩琦就以为他晚上寻花问柳去了，长此以往，作为上司的韩琦忍不住了就提醒王安石要注意身体和影响，对此，王安石一言不发，并不做出回应。

王安石学习的刻苦精神还体现在了另外一件事上。有一天，一名仆人跑到夫人那里说：“夫人，先生爱吃鹿肉脯。”非常了解丈夫的她就问：“鹿肉脯是放在哪个位置上啊？”仆人说：“就在先生的碗筷边上。”夫人说：“那你明天换一样菜放到先生边上，他也一定会爱吃的。”结果第二天王安石果真又把碗边的那道菜给吃完了。其实，并不是他喜欢哪一道菜，只不过是因为他读书太用功，没有心思去判别哪道菜味道好，只是随手夹取边上的菜肴罢了。

博览群书的王安石从书籍里面汲取了很多的智慧，他涉猎广泛，读书很杂，以至于他的见解总是和当时的主流舆论格格不入。例如，别人骂侍奉了四朝十一代皇帝的冯道没有人臣的节操，王安石却站出来说冯道能屈能伸；别人说孟尝君能够善于招纳人才，王安石却说孟尝君吸引的都是鸡鸣狗盗之徒；别人痛恨商鞅，认为他的严刑峻法给百姓带来了巨大的灾难，王安石却赞美商鞅能够言出必行，一言千金……似乎王安石身上有一种厌恶凡俗的洁癖，当然他也不是处处与流俗相悖，只不过他不愿意被教条束缚，想要获得思想上的自由罢了。

除了不近酒色，爱读书爱学习，有见解之外，王安石的书法成就也很高。有时候字如其人这事也不一定准，从他日常的为人处事、健壮的身姿等来推断，似乎其书法应该是敦厚朴拙的，但事实上他的字却很纤细轻盈。见过他真迹的宋人张邦基说：“王荆公书清劲峭拔，飘飘不凡，世谓之横风疾雨。”另一位评论家说：“作字有斜风疾雨之势，亦其性卞急使然，然不妨碍得书法。” 晚年钻研佛学的王安石曾手书《首楞严经旨要》，留下了这幅宝贵的作品。当时有很多人欣赏王安石的书法，值得一提的是这里面有朱熹的父亲朱松。朱松是一名道学者，而非王学者，他能够摒弃思想上的分歧，喜爱王安石的书法作品着实可贵。

王安石《首楞严经旨要》手迹

以上是王安石的一些趣闻轶事，皆有史书可考，从中我们不难看出王安石是一位富有才华、高度自律的人。同时，他又是著名的政治家、改革家，主导了著名的熙宁变法，但是变法之路注定是艰难的，沉重的封建官僚体系、更迭的权利中心、以及一群德高望重的反对派都给变法增加了不确定性，当调和理想与现实世界的纽带崩溃之时，也就是考验自身真正价值的时刻。烦恼越重，领悟的也就越深。晚年回到江宁的王安石开始研习佛学，并写下了大量的充满机锋和思辨的诗词。元祐元年四月，六十六岁的王安石走到了人生的终点。下面这首诗便是王安石的绝笔。

新花

老年少忻豫，况复病在床。

汲水置新花，取慰此流芳。

流芳只须臾，我亦岂久长。

新花与故吾，已矣两可忘。

临走前的王安石似乎听到了宇宙中生命潮流发出的声音，看到了另外一个世界。不论是新花，还是旧吾，都可以两忘，到了临别之际，王安石最终还是割断世缘，尽显其处事决绝的本性。

至此，王安石终于挣脱了生死的羁绊，奋力一跃归于虚空。